Martumpol ( en France)

En Batak coutumier, il ya plusieurs événements et les partis, l'un d'eux est martumpol lieu avant la bénédiction du mariage.
Martumpol elle vient de la racine du mot "tumpol", ce qui signifie que face à face, face à face, et le dialogue. activités Martumpol impliqués dans un certain nombre de la famille fondée sur Dalihan Na Tolu, c'est à dire de la PARANAK et PARBORU. Patumpolon un engagement contraignant de la foi entre les époux, et des deux côtés de Paranak et Parboru, accompagné par les fonctionnaires comme une promesse. L'activité a été généralement lieu dans le bâtiment de l'église, pas en dehors de l'église. Il est étrange mais vrai. ORDRE DU JOUR HKBP l'intérieur, il n'ya pas de liturgie régissant ces accords. Qu'il ya maintenant lu une lettre parpadanan la mariée et le marié. Dans la mise en œuvre de la mariée et martumpol deux parties ont également mis en doute la possibilité de problèmes signifie que peuvent entraver le processus d'ouverture du mariage aux ménages en fonction de leurs croyances.
Après activités martumpol habituellement les deux parties, ou Parboru Paranak se réunissaient chacun avec sa famille pour discuter de l'application important dans le cadre de l'invitation, et les questions liées à la viabilité d'un caractère technique avec le processus du mariage, y compris un cortège de départs de l'activité jusqu'à ce que le processus de paulak marsibuhabuhai UNE escaliers et maningkir. Dans les villes et peut-être même dans les activités du village sont appelés «ulaon« conscient », de rationaliser le mariage coutumier tout à fait une journée à couper des choses qui n'ont pas besoin, ou les choses qui sont prestigieux. Ce serait bien si des activités sont également prévues martumpol comme un signe d'identité liquidés holong forme qui seront utilisés lors du processus afin que la bénédiction du mariage peut liquidés rôle tergarami, non seulement les accessoires de mariage.
martumpol pendant les rapports sexuels peuvent être considérés comme une période critique dans laquelle les deux parties ont à critiquer chaque étape du développement qui se passe et être prêt à faire face à la possibilité d'une défaillance dans le processus vers le mariage.